ages marched through the streets carrying banners of the Cross. Dr.Sung preached his farewell sermon to Singapore′s Chinatown last night. Outside the Chinese Methodist Church at the corner of Telok Ayer and Cecil Streets, a vast concourse listened in the open air to Dr.Sung′s oratory which came to them through loud speakers. Inside the building a congregation of some 1,300 people filled every seat. It is estimated that Dr.Sung, who arrived here at the end of August, has made 2,000 converts in Singapore. Assuming that he had the same success upcountry, where he visited Malacca, Penang and Sitiavan, and Medan in Sumatra, the total for the whole of the region would be about 4,000. POWERFUL PREACHER Dr.Sung′s ministrations in Singapore were not confined to one denomination. He attracted followers from the Chinese community to various Protestant churches. Dr.Sung is a preacher of rare power. He has been described as a prophet of God, a John the Baptist calling his people to repentance, an Oriental Savonarola converting a whole city by his preaching against the sin of society, and as a Chinese John Wesley translating the Gospel into terms the Chinese people can understand. Dr.sung, who is still in his early thirties, comes from Hinghua where his father and grandfather were preachers before him. At the age of 18 Jonh worked his way to America, where he arrived with ＄6 in his pocket. He not only earned his living but worked his way through college and university to take high degrees. SCOFFERS CONVERTED In preaching Dr.Sung dramatises Bible stories with chalk and blackboard. At any point of his sermon he may stop to break forth into song. In the best manner of a Chinese actor he seems able to imitate any voice and play the part of any character. In Singapore he inspired thousands of Chinese to buy Bibles and turned scoffers into converts. 此报导译文如下： 七百位中国人在码头上泪别 昨天和礼拜五晚上，成千的基督徒向中国最伟大的布道家宋约翰博士 告别，这在新加坡是罕见的事。 各种年纪的中国人举着带有十字架的旗子在大街上前进，当宋博士登 上Corfu轮时，七百个中国人在码头上向他泪别。 昨夜宋博士在新加坡华人街作告别讲道，在直落亚逸堂丝丝街，中华 卫理公会外面，众多的会众在露天播音器中听宋博士讲道，堂内有一千三 百名会众坐满了各座位。 八月底，宋博士到这里，在新加坡约有两千人悔改，料想他被请到马 六甲，槟城，实兆远，苏门答腊的棉兰也取得了成功，全地区悔改的人数 大约有四千左右。 有能力的传道人 宋博士在新加坡的事奉绝不局限于一个宗派，他的讲道吸引中国基督 教各种派别的会众。宋博士是有特别能力的传道人，他被称为神的先知， 如同施洗约翰呼唤他的百姓悔改，一个东方的温沙纳罗(意大利的宗教改革 家，生于一四五二年，死于一四九八年)，藉着他的讲道，使全城人来反对 社会的罪恶，像一个中国的约翰卫斯理将福音向中国人广传。 宋博士在三十岁以前，从福建兴化出来，他的父亲与祖父也是传道人 (附：主仆人的祖父不是传道人)。 约翰在十八岁到美国去半工半读，他的口袋只有六美元，他不仅能自 食其力，而且在学院及大学里获得最高学位。 嘲笑者悔改 宋博士讲道时，用粉笔及黑板将圣经故事戏剧式的表演出来，在讲道 中，任何时刻可以突然停止而让大家唱诗，像一个中国的演员，用最好的 举止，模仿任何一个人物的声音与动作。 在新加坡，他能鼓动成千的人去买圣经，使嘲笑者悔改。 船开时，忽见一个年十二岁的仰光男孩庄清福跪在我面前求我收留他 。这孩子也是别人送给他母亲的，他偷母亲许多宝物，母亲实在管不了他 ，她交给我一百五十元，要清福跟着我，如再不悔改，听其自然。许多人 为我担忧，因需化费许多时间管教他，由此使我联想到奋兴会中新生的婴 儿，倘若善后乏人，培养无方，亦将沦为“浪子”。要在厦门举办第二届 查经大会，愈发觉得完全必要了。 有一个云南内地会的宣教士看到蒙恩者送别时的动人情景，向我表示 希望我有机会到云南去布道。杜景祺的妹妹杜桂芳（后改名联光），她这 次蒙恩而且奉献一生到南京去念神学。她问我家里的情况，我说：“锦华 实在是一个模范妇人，不过对真道不十分渴慕。”此外向她谈及奋兴家应 该时刻警惕自己掉进名、利、色的陷阱里。在船上时我与这个小孩一起读 圣经、祷告。 经过香港在神召会领会，许多人请我赠送一节圣经写在他们各人的圣 经上。我写的是“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（诗１ １９：１８） 回上海后，清福也带到我家中住了些天。我给清福母亲去信说我需以 四海为家，实在爱莫能助，只好将他送到南京马兆瑞弟兄所开办的孤儿院 去。 一九三五年十一月五日给星州（新加坡）布道团同工写信内容如下： 主内星州布道团同工平安： 不忘主与你同在同工，直到世界末了！ 不忘这是末世，不久，主要再来。 不忘每日上山采木料；不忘分别为圣； 不忘今日的十字架，就是将来的冠冕； 不忘合一之紧要；不忘你是末世的精兵。 山海遥隔，不知何日会面？临颖神驰，无限依依。 “……若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 ”（路９：２３） 主仆尚节寄语１９３５年１１月５日 十一月十六日下午到达江阴小城领会，辅实初高中女生十分蒙恩，二 百○四人悔改，在讲道中注意号召青年献身。 一九三五年十一月二十三日给星洲布道团信。 主内星洲布道团团员平安： 我岂能忘记了你们？每次你们出发，我不忘代祷。只望你们合而为一 ，更望职员同心，如果有要破坏合一之精神者，望你们多代祷，要用爱心 规劝他不要破坏圣工。 我现在在江阴小教会领会，七天有五百人蒙恩，今后愿到穷乡僻壤负 架长征，对大城市布道或要谢绝。“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐 合而为一的心。”（弗４：３） 主仆尚节敬书１９３５年１１月２３日 江阴会毕到达镇江，崇实女校校长请我每天早上七点三刻到学校去领 早礼拜。在晚上讲道时，因为防空演习，警察来熄灯，也不许点蜡烛，只 能低声祷告。有孟君，作过公安局长，毁谤主道，这次在神面前降心下首 。一百五十三名蒙恩者中不少人践约去读神学，韩爱光姐妹远赴云南去做 开荒工作。 在离开镇江，赴南京途中，读马太福音第九章３６～３８节有感：用 （求来到我心主耶稣）调写首诗，题为：“伤心四面困苦流离” 。 十一月三十一日到南京后，在金陵女子神学院中见到许多蒙恩后奉献 作传道念神学的姊妹。与她们谈造就传道人才之重要，也谈及工作中遇到 的艰难，正是苦难使我学习谦卑，以免失去能力，勉励布道团员遇到苦难 不可灰心。 与神学生研究马太福音第九章谈及如何作合主用的工人：（１）要有 信心抬瘫子来就主，就蒙医治。（２）肯舍弃一切来跟从主。（３）领亲 友归主，带领罪人悔改。（４）实事求是，不因循， 不妥协。（５）作生命的工作，给予人们彻底的救助。（６）以真理开人 心目，使他们得见真光，明白神的旨意。（７）作基督恩典的口，勉励人 为主作见证，归荣耀于上主。（８）以主的心为心，要专以祷告读经为事 。和她们一起唱“伤心四面困苦流离”歌，此诗在这时候唱再合适没有了 。大家的心被主的爱激励，巴不得马上去抢救灵魂。 曹万山、李既岸弟兄与我谈及南京布道团的工作大有果效。曹弟兄领 团员沿街布道，每主日午后四点必集各队于贵格会礼拜堂报告工作情况， 彼此勉励，同心祷告。 会后，金陵大学四位弟兄与女神学生蔡医生，与我一起到芜湖。这四 位弟兄为了在芜湖能再有机会听道，在旅店住一夜。其中林兴年弟兄大学 毕业后，进贾玉铭牧师主办的灵修院受造就，抗战期间在金井以身殉道， 为主打美好的仗。还有一位徐弟兄决志传道，我以一句经文赠送他：“得 胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐……”（参阅启３：２１） 一九三○年，我曾去过芜湖，这次五个教会联合，借美以美会的礼拜 堂开会。我的胸部长疽，蔡医生是外科医生，为我开刀。由于身体虚弱， 不得已请人为我预备鸡汤。 蔡医生等原计划仍偕往张村，我以张村地方小，招待不便，劝她们返 回神学院上课。她们返回后，我前往张村。由于前几天下大雨，地上凹凸 不平，车跳动太厉害，与张岭弟兄步行八里。时方严冬，尹教士夫妇为我 预备一间有火炉干净的房间。因有匪患，夜间不便聚会，只好在黎明敲锣 召集村民，竟有七百多人坐满了临时支搭的帐棚。 在张村期间，收到方美瑛姊妹来信。她蒙恩后，在家读圣经，圣经被 丈夫撕破；吃饭时谢恩，丈夫用大盆咸菜汤掷在她脸上，以致嘴里流血； 由于外出听道，丈夫用藤鞭打她，从脚打到背，打到再也没有力气打的地 步。但是主怜悯她，晚上梦见在乐园里，听到弹琴、唱诗、美妙的声音。 如此为主受苦的姊妹，怎能不令人感动，我迫切代祷，求主加给她力量。 在百余人参加的见证会上，有黄某本来与人合作卖鸦片的生意，为看 热闹来听道，这次主改变了他的生命。耿某吸鸦片多年，屡戒失败，这次 三天不抽也不难过。 十二月十八日离开张村时，百余人步行相送二、三里，沿途一片歌声 。有三、四十人送到离张村五里地的马庄。村民的热情真诚，给我鼓舞， 使我大得安慰。 等了八小时，才有车到彰德，忽想前几天锦华来信，告知姚宛如姊妹 于一九三五年十一月二十四日下午五点自杀而死。我想：“主已为我死， 这肉体是为主而活，自杀即把主重钉十字架也。”（附：宋师母生前回忆 ，她发现姚宛如有一天晚上住在宋家，有人在秘密窥视跟踪，因此可能是 被暗杀，死因是个不解之迷。） 在彰德女校院内，利用院阶作讲台，目的是栽培信徒作五十三个教会 的柱石，所以只请识字的七、八百人来会。 离彰德赴天津。天气冷，聚会场所的锅炉破裂，挤在布道团长家查启 示录。团员们不能同心，召集大家一起祷告，勉励各人打开棺材，捐弃成 见，走错路的及时回头，自以为站立得住的更当谨慎战兢。 有刘锡音者领丈夫及三个女儿来听道，跪下祷告态度十分虔诚恳切。 见此情景，促使我想起今后回到家中当速带领妻女一起敬虔事奉。 由天津到北平，王明道夫妇请我到他家中午饭。王先生自从听了布道 团员所作的感人见证，对我的认识变了。北平的蒙恩者有他栽培，能保守 纯正的信仰，使我放心。为勉励布道团员跑爱心道路，用以弗所书４：２ -３作一首诗，调用“主的爱越久越深”： 我在平、津特别提醒众布道团员，一定要携手同跑爱心的道路，内部 必须真诚团结，表现肢体相爱的生活，对外才有得胜的见证，得人的能力 。 这几个月，主有时带领我到远方，有时带领我到乡间。乡村的物质生 活虽然比较清苦，有时连路费都供给不足，但我深知主不要我跑荣耀途径 ，无非让我学习羔羊走谦虚顺服的道路。 我向新加坡布道团写信，勉励他们保守合一的爱心为主工作。 星州布道团平安： 此次到江阴、芜湖、江南、华北一带作工，真见神荣。现在返沪，不 久又要到徐州、泰州、宣城、滕县、六合一带作工，四月或能到台湾，五 、六月或能到广东，请多代祷。希常在主内谦卑，温柔，忍耐，用爱心互 相宽容，用和平彼此联络，保守合一的爱心。 望你们始终合一为主发光，复兴星洲教会，作南洋全岛之光。我无私 心，对世界肉体自己早已死了，魔鬼攻击是免不了的，但十架要变成永荣 。对教会一班热心领袖当尊敬之，合作到底。平安 主仆尚节敬书１９３６年１月１３日 韩凤岗弟兄三年前曾预言徐州必有大复兴。一九三六年一月二十八日 到了徐州，由于听众多，会场小，发售廉价小襟章，我认为有圣经而且渴 慕真道者都当让他们进来听。一月三十日讲撒该悔改，闭着眼讲，完全不 是自己在讲，让圣灵藉着我的口，使活水泉涌出来，每句带有能力。 二月一日那天，将两位姊妹的见证拿给王恒心牧师看，对他说：“真 打开棺材者即成圣者，真成圣者不跌倒，将变成教会柱石与中坚。” 这次是住坤维医院葛医生家。一个裁缝来向葛医生承认过去给他作衣 服时偷布的罪，护士向葛太太送回过去所偷的东西，葛医生对我说：“你 尚年轻，神如此用你，当谦卑。” 在我离开徐州的晚上，蒙恩者召开见证会，许多人想再见我，谁知我 已走了，许多人哭了。有一青年用十几天写文章表达对我的不佩服，等我 走后，心中不安，烧掉自己的文章，在众人面前向神认罪。 二月八日赴泰州，在船上着凉，咳的好苦。靠主仍一日讲三次。此地 信徒唱灵歌，跳灵舞，因为想主要再来，甚至不叫子女上学，等候被提。 他们反对我，外来人加本地人才百余人。我在讲道中指出：“神只能救罪 人，但不能救假善者，有许多人有主在礼拜堂里，而没有主在家里，许多 人的家中真是活地狱。”反对我的传道人后来都转回到正道上。 二月十八日到达宣城。宣城有爱主医生林昌年，当我在芜湖讲道时， 其妻吐血几乎要死，故不能如愿赴会。因此他日夜祷告求主差遣我到宣城 领会，再三写信请我去。我到宣城之日，即其妻初次起床之日。他独自负 责一切费用，还打电报请亲友来赴会。礼拜堂虽然小，只能容纳２００人 ，但听众多达３５０人。会场属灵气氛浓厚。灵医大会那天，林医生的妻 子初次能吃饭。会后他被选为布道团团长，希望自己能资助一百名传道人 四出开荒布道。我勉励他在看病时，多作个人布道工作，让天医也除去病 人心灵中之罪病。 三月一日到达山东滕县，从峄县、徐州、济宁也都来了不少人，因此 搭了一个能容纳千人的棚。人们爱主到极点，恨罪之心也到了极点。有个 西人蒙主光照知道过去贴邮票不足，内心不安，买了许多邮票烧掉。一位 姊妹高中未念完，冒名入神学，混了四年，如今宁愿不戴方帽，不要学位 ，向院方坦白认罪，以求得圣灵充满的能力。 有四个女生来信说：“书念不下去了，要停学去传道。”我给她们回 信说，“要等候，放署假后为主传福音，看神是否大用你们？如神重用， 则可撇下学业，专一走事奉的道路。” 有黄弟兄开始对我大加评论，看到神行奇迹后，悔改写信请我原谅。 滕县会毕，经徐州时，帮助四、五百未得救者认罪。到六合后，接待 我的棣春华牧师，在我来时只有５３元，用５０元后，只余下３元，他为 经济的需要祷告。忽然美国及他处寄来７００元，主及时供给一切所需用 的。这次六合的益智男中和光明女中完全归主，教牧人员子女几乎全体奉 献作传道。在领会期间，我伤口脓血淋漓，每立不住，靠主刚强讲下去。 六合会毕，回上海在慕尔堂领会八天。为上海布道团员添油打气，盼 望他们能重新得力，兴旺主工。有百余人奉献自己为终身传道。有人告诉 我，有个出名的科学家，在这次聚会蒙恩。 三月二十二日晨，回想昨天在梦中进了一个养蚕场，从中得到许多属 灵的教训：蚕即是基圣徒，吃桑叶，不吃他物，吐出丝──主的爱，吐完 丝变化为蛾，有属天的生命，能生下许多蚕卵，养育出许多属灵的儿女。 钱俞慧安老姊妹来我家中，我对她讲：“我自己感到对待家庭以及个 人灵修方面甚觉惭愧，工作中愈益发现世上没有任何工作比传道、救人灵 魂更快乐。如果全国布道团员都能拼命作工，我的快乐是无穷的。” (4) 台湾之行，第二届全国查经大会(1936) 应邀到台湾去领会。不知何故，此次离家不易，不得不在四月七日离 开上海，向家人告别。 四月十日到达厦门，正逢受难节，晚上与一千多名会众纪念主的受难 ，外面还站着几百人。我述说马六甲Clay小姑娘离世的情景，许多听众闻 之下泪。在英华学校操场，组织各布道团报告工作，许多老姊妹布道工作 十分有成绩。我谈及神要我跑死路──张村、泰州，即将去的台湾，都是 神要我跑的死路。因为台湾那时正被日本人统治，知情者都劝我莫去，我 决定去，愿付代价，寻找好珠子（参阅太１３：４５）。王宗仁牧师告诉 我，江声报记者也来听道，意图攻击，却流泪而去。厦门教会已筹备第二 届基督徒查经会，并奉献千元津贴北方百名代表食宿川资。 我只带最简单的行李在四月十五日与王宗诚、王宗仁两人赴台北，每 天儆醒祷告，求主将“己”完全钉死。一到基隆，就知道台湾新民晚报已 登我赴台事，并刊登我的照片。到台北与警察署高等主任会面，他问我为 何信道？基督教与其他教有什么分别？我向他谈及圣灵如何攻人的心，信 耶稣后，生命将有大改变。我告诉他自己过去也视基督教为迷信，劝他也 要信耶稣。他提出要检查一百二十一封信徒交来的代祷信，又提及不许为 病人祷告。事后知道厦门的日本记者给他们打电话说：“宋尚节善于麻醉 人。”关于禁止为病人祷告，我乐甚，肉体医好算不了什么？ 四月十五日当天晚上召开大会，宣告大会的四个目标：（１）祷告复 兴。（２）查经复兴。（３）见证复兴。（４）征召天国军人。讲道时， 有两个警察观察并作记录，认罪者不免有所顾忌，但因圣灵催迫，依然有 很多人愿意到前面来祷告。 四月十九日那天下午帮助人认罪时，有一教友忽然左手麻痹失力似枯 手者，在地上打滚甚是痛苦，我为他祷告，叫他起来，平安矣，好了。 有一个叫骆等盛的，由八岁起，在心头上长一粒乌血，像瘤子似的， 有五十四年了。我讲道时，请四人上台，我画心在其胸上，其中有他。他 后来登台作见证说，从我画后，他的瘤子软软地消失了。 这次台北有一千二百余人蒙恩，组织一百四十九队布道团，对外不公 开，作个人领人归主的工作。日本人怕知识分子寻求真理，我只到淡水为 男女校学生讲道一次。四月二十三日一早，多人到车站来告别。我吩咐淡 水学校的女生速返校，免得教育部干涉。她们不得不从命与我们泪别。途 经桃园、新竹、竹南都有蒙恩者向我流泪告别。 中午到了台中，中、日两国牧师都来迎接，信徒百余人唱欢迎歌。台 北打电话给台中，请市长接待我时，必须提出不许为病人祷告。故台中市 长与我见面时，忠实照办。庐安弟兄接待我们住在他家中，家中种有许多 兰花。 由于台北的蒙恩者到台中不少，造成听众太多，不得不建能容纳二千 人的帐幕。四月二十五日那天下大雨，听众不得不搬到堂内聚会，而堂内 只能容七八百人。全体呼求神止住雨使许多人能听到福音。神真是垂听众 人的祷告，天渐渐晴起来。 四月二十八日，宗仁协助将９５４人分成五班，在帮助彻底认罪时， 也求神按他们的信心，担当他们肉体的软弱。有一个来时只能爬行，忽然 能行走，使许多人拍手，我不得不劝他们为主的缘故，不要为病好作见证 ，要为自己灵性生命有转变而作见证，免得警察大惊小怪。在为第五批人 祷告时，圣灵降下，全体快乐流泪地不能自禁。有一妇人六年前偷人一个 金钗，今要送还人。还有一个偷别人六十元，其人已死，其子尚在，决定 把钱送还儿子。这次台中有一千七百多人蒙恩，一百三十九人奉献作传道 。告别会上，许多人痛哭，声音震动会场。劝一切传道人要合而为一。六 个警察见此场面感到稀奇。 五月一日，二、三百人在车站等候与我们告别。四小时后到达台南， 传道牧师三十余人在站内迎接，信徒三、四百人在站外迎接唱诗，盛情之 欢迎使我感到不配。当天晚上，到会二千二百余人，我讲“主寻亡羊”， 灵力同在，声泪俱下，请真心悔改者留下。三分之一的人退去。帮助留下 者认罪悔改。 五月二日，太阳光极烈，帐幕布很薄，我头昏，带毛巾擦汗，只好拼 命讲下去。人数多达四千六百人，听者亦苦，只好改一下聚会时间。 有三位弟兄到警察署，示以圣经上有为病人祷告一事（雅各书５：１ ４-１６），问可否为病人祷告？警察署答应了。但是我与宗仁、宗诚为 此恳切祷告，主的灵却不许，故没有抹油按手之举。我对他们兄弟二人说 ：“自上海灵修会起，每日清晨先洁净自己，接受神的审判，逐渐加深体 会到‘毫无瑕疵’之真意，灵程要上进到‘己’完全死。”警察署长见到 我时说：“许多人欢迎你来说教。”我默默点头。新民报记者要求为我拍 照，如不许，他们将变羞为怒，不得已答应。武田公平在新民报上致欢迎 词，请我到日本小教堂讲道。堂内只能容纳百余人，但听众二、三百人， 只好在外面或爬树上听道。这次台南蒙恩者４０６３人，收到３２３２封 信，成立２４４队布道队，３３５人奉献作传道。 五月九日那天，早上四点半起来儆醒祷告，两次在主面前洁净自己。 不到七点，已有六、七百人在车站等候。百余人跟搭火车到高雄。经海关 检查，只有“灵食日牌”被扣留。我唱了三首圣诗，叫大家回去。我说： “这次有一万人听道回去传福音，前途有望，福音债已还。”我们要上船 时，四、五十人在岸上哭，有百余人乘一个小轮出港，他们问我何时再见 ？我回答说：“天家相会。”台东百余名代表每人约花费五十元来台南蒙 了主恩，想到亲友，有些人竟跪下求我去台东领会，无奈行程已定，不得 不返厦门。小轮上的台湾蒙恩者投了许多情丝，未几船开，情丝断矣！ 我在船上，回忆在台湾二十五天，圣灵大大作工，七、八千人蒙恩， 又蒙受热情接待，可以说登到极高。但圣灵启示我，前面有十字架在等待 我，神不允许我总受别人的爱戴。 五月十一日到达汕头，教会有人满之患，可惜领袖不知如何牧养栽培 。继到香港，青岛梁今永姊妹将陪同去中山、台山、佛山传，劝梁姊妹独 身事主，因为庄稼多，工人少。 五月十四日到达广东省的中山县，城内虽有五、六座礼拜堂，都不肯 借堂，只得到距城十里的东镇细鳌溪，只能容二、三百人的小堂。中山县 成立教会五十余年，首次开奋兴会。第一天，到会者也只有一百七、八十 人，三分之二都是不信者，在堂内来来往往、谈谈笑笑。此地是初次碰见 的小工场，旷野能开出玫瑰花吗？要谨防至微的骄意，神要赐福，沧海能 变为桑田。一切失败在于自我，有自我在，岂能胜中山乎！训练二百主特 选的，岂不比训练数千小兵更好吗？ 很多人花了许多车费、饭费，在当地借宿。晚上被蚊子咬。有两个德 妇带来一些盲女冒雨走来，滑跌了，若无其事爬起来再走，令人感动！城 里各教会饥渴慕义的信徒不听传道人牧师之劝阻，每日远行赴会。圣灵一 工作，会众人数到达三百五十人。许多人经过彻底认罪，被圣灵充满。有...